martes, 28 de mayo de 2013

DERECHOS HUMANOS Y CONVIVENCIA EN COLOMBIA

Abordar el tema de los derechos humanos en un país como Colombia en la cual superamos las 5 décadas de una violencia irracional, desbastadora y polifacética es un asunto que amerita un profundo respeto.

En estas líneas voy a dar una sencilla opinión de un tema tan complejo en el cual estamos inmersos y hemos sido y  somos afectados de una u otra forma.

Los derechos humanos se clasifican  en 2 grandes categorías:
Derechos positivos que propenden por un ser humano digno y que imponen  a otros agentes la realización de determinadas acciones positivas, por ejemplo al Estado.
Derechos negativos como obligaciones ajenas de no intervención, por ejemplo: el derecho a la intimidad y el derecho a no sufrir torturas.
Generacionalmente existen 3 grupos:
a. Los derechos civiles y políticos o de primera generación
b. La segunda generación corresponde a los derechos económicos, sociales y culturales que buscan la igualdad entre los seres humanos
c. La tercera generación de derechos que buscan la solidaridad entre los hombres.

En Colombia se presentan continuamente las siguientes formas de violación a los derechos humanos:
Muerte violenta
Violaciones
Desapariciones forzadas
Amenazas
Minas antipersona
Reclutamiento de menores para grupos al margen de la Ley
Muerte violenta a sindicalistas y a defensores de los derechos humanos
No libertad a la libre expresión y opinión

Conocer que en nuestro país existen más de 4 millones de desplazados en un claro índice del nivel de intolerancia, violencia que habita al interior de las comunidades urbanas y rurales.
Pese a que contamos con una Ley de víctimas y restitución de tierras en la realidad sobresale la impunidad frente al abandono forzado y despojo de tierras de muchos compatriotas. Siendo estas personas víctimas vulnerables ante el Estado y ante los grupos ilegales.

Colombia encabeza listas de los países más violentos contra la libertad de expresión y opinión.
Considero que no existe un ejercicio sano de los derechos humanos en nuestro país mientras los índices de corrupción, de impunidad sean tan altos, esta situación contribuye a formar una distancia más grande entre las diferentes esferas de la población.
Un ejemplo sencillo: en las zonas rurales colombianas donde opere un grupo armado de cualquier nombre, sus líderes ejercen cierto nivel de presión para acceder al abuso de mujeres, niñas y niños de su interés, situación en las cuales los familiares de las victimas deben de acceder so pena de poner en riesgo su integridad física. Aquí uno se pregunta dónde están los citados DERECHOS HUMANOS, ¿solo en el papel?

La corrupción ha permeado todas las Instituciones colombianas permitiendo que factores como la impunidad campeen abiertamente sin ningún mecanismo de control efectivo.

Otro aspecto que va en detrimento al sano ejercicio de los DERECHOS HUMANOS por parte de los ciudadanos es la falta de presencia estatal sobre todo en el campo, situación aprovechada para que grupos ilegales “gobiernen” bajo sus propias leyes. Aquí  el ciudadano sería un huérfano del Estado, desconociendo a cabalidad LOS DERECHOS HUMANOS, solo conocen las formas cotidianas de interrelación social bajo las situaciones dadas en su entorno inmediato.

Cuando se presenta un conflicto entre los derechos individuales y los derechos colectivos debe de prevalecer el bien común, es una premisa de los Derechos humanos que no siempre se cumple en Colombia dadas situaciones como las expuestas anteriormente.

La convivencia en Colombia es muy compleja, cada individuo lleva en si una pedagogía, una ética, unas experiencias vitales y unos imaginarios propios que entran en juego en la interacción con los otros miembros de la comunidad. Pero muchas veces esos colombianos se desplazan voluntaria o forzadamente por razones de familia, salud, bienestar pero principalmente buscando una fuente de ingresos para el sustento propio y de sus familias. Es aquí donde todos los factores interiores  de cada persona entran al escenario de la convivencias con los otros y se requiere de tolerancia, de respeto por la diferencia, de amor y de paciencia para mirar las diferentes situaciones sin exclusividad de óptica, mirar desde el punto de vista de los otros.
Por ejemplo, en el municipio de Valdivia, Antioquia laboran docentes de 7 diferentes departamentos como lo son Chocó, Sucre, Cesar, Córdoba, Bolívar y Valle del Cauca, cada uno trae su cultura, sus costumbres para enriquecer su labor y la didáctica con los estudiantes, así mismo, cada uno abre su perspectiva mediante la cotidianidad con las gentes del este hermoso municipio.

La convivencia de un grupo humano se puede mirar  desde varios puntos:
En cuanto a las formas de producción económica: comercio, industria, explotación de recursos naturales, cultivos ilícitos, etc.
Costumbres: vestido, la comida, dialectos y modismos
Las diferentes formas de expresión artística y cultural: los bailes, las artesanías, lo típico de cada región
Sus creencias espirituales y religiosas.

Los colombianos todos, en su corazón buscamos LA PAZ, de alguna o de otra forma según la ética propia, pero si no se buscan, analizan y  se sensibilizan las causas estructurales del conflicto no se podrá acceder a ese sueño de PAZ, y la convivencia seguirá siendo ese entramaje tan rico, variado permeado por la violencia.



Sección 22, Consejo Derechos Humanos de las Naciones Unidad, 2013
Wikipedia, DERECHOS HUMANOS, 5 de mayo 2013, es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos


















lunes, 27 de mayo de 2013

CULTURAS HIBRIDAS

http://www.cromos.com.co/sites/cromos.com.co/files/imagecache/g_thumbnail/imgs_galerias/2010/12/5fa4872d7351a9fe2c8be4611f996b31.jpgTigi Nukak.jpgCULTURAS HIBRIDAS: CULTURA NUKAK MAKU


http://www.cromos.com.co/sites/cromos.com.co/files/imagecache/g_thumbnail/imgs_galerias/2010/12/5fa4872d7351a9fe2c8be4611f996b31.jpgVoy a abordar el tema de la cultura NUKAK MAKU, la última tribu nómada en Colombia para ver con la influencia de los medios externos trasgreden una cultura y llegan a hacer cambios importantes que van desintegrando parte de sus tradiciones.
Hace algunos años vi un documental sobre esta tribu desarrollada por TELEPACIFICO y me impactó mucho como la belleza y autenticidad de este grupo es impactada negativamente por la modernidad, razón por la cual los he escogido para desarrollar la idea de las culturas hibridas. No solo por el desarrollo del tema, es en cierta forma, un homenaje muy personal de admiración por su cultura y tradición.

CULTURA NUKAK MAKU

Los integrantes de la tribu duermen poco, entre 3 o 4 horas al día ya que se acuestan a la media noche.
Gozan de un habilidad maravillosa para trepar arboles altísimos mediante lianas entrelazadas amarradas a los pies las escalan.

Salen temprano a cazar churucos, pavas, pujiles; lo hacen en grupos de 3 o 4 mirando hacia arriba y cuando paran es porque perciben una presa, en ese momento semejan el sonido de un ave o un mico. Cuando reciben respuesta de algún animal corren a su caza, les envían una puya envenenada con curare en la cerbatana. La cerbatana es una caña que puede alcanzar hasta los 3 metros; un lanzamiento de cerbatana puede alcanzar hasta 40 mts. de altura. Las cañas utilizadas para cazar se llaman UBAJA.


Tiene una mascota muy especial: el mico TITI a quien le respetan la vida junto con el venado y la danta.

Al caer la tarde regresan a sus malocas con el producto de la caza y lo reparten. Las presas son preparadas por las mujeres quienes mantienen siempre reservas de arroz y chicha. Comen el producto de la caza que incluye gusanos mojojoy.

Las mujeres trabajan hilando fibras de palma de Cumare cuyos hilos tiñen de amarillo ocre y a medida que avanzan cantan en forma gutural.
En las noches se dedican a llorar sus muertos con mucha nostalgia.

Fueron reconocidos cuando salieron en Calamar, Guaviare, en el año de 1988.
En esta salida empezaron a intercambiar con el hombre “blanco” -que llaman kawene-, sus canastos y manillas por ropa, fosforo y machetes así como algunas herramientas.
Los misioneros intentaron evangelizarlos. Algunos colonos les ofrecieron dinero para que rasparan coca.

Estas gentes que andaban casi desnudas hoy en día usan ropa, cuchilla para afeitarse el cuerpo – labor que hacían con los dientes de las pirañas-, cambiaron sus clásicas ollas de barro por las metálicas. Fueron incorporando fósforos, pilas, linternas, herramientas elaboradas y se les hizo indispensable un radio.
Esta serie de objetos al principio fueron “regalos” de los colonos con el fin de quitarles las tierras y de manipular su mano de obra. Regalos que trasgredieron totalmente sus costumbres.
Así como se permearon de objetos materiales también se contagiaron de enfermedades que nunca antes conocían para las cuales el chamán no tiene cura y entran así a depender de médicos “blancos”.

Algunos rasgos siguen perteneciendo a su cultura como lo son: E AFECTO ya que se abrazan continuamente, el juego y el disfrute por el agua natural.
Fotos copiadas de la Revista cromos,

Al salir a la civilización cambiaron sus prioridades, ahora dependen mucho del Estado para su alimentación, salud, toman gaseosas, fuman cigarrillos. Cambiaron la chicha por el aguardiente y la cerveza.

http://www.cromos.com.co/sites/cromos.com.co/files/imagecache/g_thumbnail/imgs_galerias/2010/12/10fc99cd82e2b8fd4b0f642844712618.jpg

Viven alrededor de 20 días en un campamento cuya forma es diferente según la estación del año: verano o invierno.
Todas sus actividades las hacen en las hamacas.
http://www.cromos.com.co/sites/cromos.com.co/files/imagecache/g_thumbnail/imgs_galerias/2010/12/5fa4872d7351a9fe2c8be4611f996b31.jpgPueden llegar a caminar hasta 18 kilómetros al día.
Cada  lugar que dejan se convierte en un huerto ya que han botado las semillas de los frutos que consumieron.
DE ESTA FORMA DEVUELVEN A LA SELVA PARTE DE  LO QUE LES DA PARA VIVIR



http://www.cromos.com.co/sites/cromos.com.co/files/imagecache/g_thumbnail/imgs_galerias/2010/12/534c42ae35ca0f2273d6bf9f4ab72776.jpg


Llevan el pelo muy corto por higiene y para evitar enredarse en la selva. Se depilan con un látex extraido del árbol de caucho. Para maquillarse utilizan el achiote que a la vez sirve como insecticida natural

Todo lo que utilizan es desechable, no tienen apego a las cosas.

Se ubican en una región del Guaviare, el caserío Puerto Ospina en San José  del Guaviare.










CONCLUSION

La cultura NUKAK MAKU ha sido totalmente deformada por la modernidad, han perdido gran parte de sus tierras, tienen muchas necesidades copiadas del hombre “blanco”, ya no pueden vivir de la naturaleza como antes, dependen del Estado para alimentación y salud. Han sido arrinconados de tal forma que algunos de ellos trabajan en fincas mientras otros luchan por mantener sus costumbres tradicionales.

Algunos están en la selva sembrando yuca, piña y chontaduro y otros, como Wembe y su familia, hacen el último intento por sobrevivir solos: “Nosotros tenemos que trabajar en la coca para poder tener nuestra maloca aquí por unos meses, pero las mujeres y los niños tienen mucha hambre porque los hombres ya no cazamos tanto como antes porque también tenemos que trabajar en la coca. Tenemos que dejar solos a nuestras mujeres y a nuestros hijos. Las cosas no son como antes, ¡qué se le va a hacer!”. “.







Fundación Secretos para contar, EL HOMBRE Y SU CULTURA, 2008







LOS DERECHOS HUMANOS Y LA CONVIVENCIA


Los derechos humanos se posibilitan debido a la necesidad del hombre de establecer unas normas básicas de  convivencia, a través de las cuales busca alcanzar un nivel de vida pacifico, con respeto a la dignidad y la integridad de todos sus miembros dentro de una comunidad, como en su relación con otros pueblos, para considerarlos como sus semejantes, promoviendo el respeto y la tolerancia, para que prevalezca el dialogo y la concertación como solución de conflictos, los cuales son naturales dentro de las relaciones sociales, por encima de la violencia y la exterminación del otro.


Los derechos humanos se clasifican  en 2 grandes categorías:
Derechos positivos que propenden por un ser humano digno y que imponen  a otros agentes la realización de determinadas acciones positivas, por ejemplo al Estado.
Derechos negativos como obligaciones ajenas de no intervención, por ejemplo: el derecho a la intimidad y el derecho a no sufrir torturas.
Generacionalmente existen 3 grupos:
a. Los derechos civiles y políticos o de primera generación
b. La segunda generación corresponde a los derechos económicos, sociales y culturales que buscan la igualdad entre los seres humanos
c. La tercera generación de derechos que buscan la solidaridad entre los hombres.



Es importante aclarar que estos postulados no le restan legitimidad a las culturas tradicionales, debido a que los derechos humanos desafían el relativismo cultural, al tratar sobre valores abstractos, como la justicia, la defensa de la vida, la dignidad humana. A través de los derechos humanos podemos acercar a la humanidad a la construcción de un mundo más justo, donde reine la convivencia pacífica, el respeto y la solidaridad.

La violencia intrafamiliar se presenta con mucha frecuencia en los países donde las desigualdades socio-económicas son más pronunciadas y por tanto el desarrollo educativo de sus habitantes es casi nulo y en tal sentido la justicia y la equidad no son lo suficiente fuertes para delimitar cualquier brote de comportamiento que conlleve al irrespeto por estos valores humanos importante en la convivencia de las personas.
En Colombia, por desgracia, las violaciones de los derechos humanos se nota por doquier, fundamentalmente por los grupos armados en nuestro país; pero lo más aberrante es cuando estos actos son cometidos por agentes del Estado, supuestamente a nombre de la ley y en procura de la defensa de vida y honra de sus habitantes. Son los conocidos y mal llamados “falsos positivos”, cometidos por la fuerza pública en muchas partes del territorio nacional.
En Colombia se presentan continuamente las siguientes formas de violación a los derechos humanos:
Muerte violenta
Violaciones
Desapariciones forzadas
Amenazas
Minas antipersona
Reclutamiento de menores para grupos al margen de la Ley
Muerte violenta a sindicalistas y a defensores de los derechos humanos
No libertad a la libre expresión y opinión

Conocer que en nuestro país existen más de 4 millones de desplazados en un claro índice del nivel de intolerancia, violencia que habita al interior de las comunidades urbanas y rurales.
Pese a que contamos con una Ley de víctimas y restitución de tierras en la realidad sobresale la impunidad frente al abandono forzado y despojo de tierras de muchos compatriotas. Siendo estas personas víctimas vulnerables ante el Estado y ante los grupos ilegales.

Estos hechos nos ha mostrado ante el mundo como un país violador de derechos humanos y con una crisis social bastante profunda, hasta el punto de aparecer en las listas internacionales como el país, donde la libertad de prensa es sumamente restringida y riesgoso el ejercicio del periodismo.

Lo más grave de todo esto es la cultura del irrespeto por las ideas ajenas, por la libertad de expresión y por la vida humana que nos conduce cada día al deterioro progresivo de nuestra convivencia social; cada momento se conocen más casos de violencia intra-familiar e intolerancia entre las personas, generando entre nuestros niños una forma hostil de actuar con los demás niños; para mostrar un hecho notorio y en aumento permanente, es el caso del matoneo en los centros educativos del territorio nacional, los cuales tiene alarmados a los padres de familia y cuerpo docente de las escuelas y colegios del país por la forma violenta como actúan algunos grupos de educandos contra otros niños en dichos centros y fuera de ellos.









CONCLUSIONES

Los derechos humanos son aquellas libertades, relativas a bienes básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, son necesarios para la garantía de una vida digna; estos derechos deben ser cumplidos y respetados sin  importar la condición social, económica, religiosa o cultural de los individuos. Estos derechos tienen ciertos caracteres que los hacen inherentes, universales, absolutos, inviolables, indisolubles y progresivos.
La convivencia en Colombia es muy compleja, cada individuo lleva en si una pedagogía, una ética, unas experiencias vitales y unos imaginarios propios que entran en juego en la interacción con los otros miembros de la comunidad. Pero muchas veces esos colombianos se desplazan voluntaria o forzadamente por razones de familia, salud, bienestar pero principalmente buscando una fuente de ingresos para el sustento propio y de sus familias. Es aquí donde todos los factores interiores  de cada persona entran al escenario de la convivencias con los otros y se requiere de tolerancia, de respeto por la diferencia, de amor y de paciencia para mirar las diferentes situaciones sin exclusividad de óptica, mirar desde el punto de vista de los otros.

Pero ¿cómo empezar a trabajar los derechos humanos en una sociedad donde el solo hecho de pensar diferente ya es un delito? Este es un interrogante que todos nos debemos hacer y buscarle soluciones acordes para que se vean representados en el bienestar de nuestro pueblo.

 LAS CULTURAS SE DESARROLLAN TRANSFORMANDOSE

El concepto hibridación, se refiera a lo que es originado a partir de elementos de distinta naturaleza, la hibridación a la que se refiere Garcia Canclini son los “procesos socioculturales en los que estructuras o practicas discretas, que existían en forma separada, se combinan para genera nuevas estructuras, objetos y prácticas”.  Los medios de comunicación son ahora los encargados de difundir masivamente nuevas estructuras sociales mediante lo visual para conectar lo histórico y lo moderno, entrelazándolos y creando nuevos episodios, con ideologías para consumidores, son ellos los que designan los nuevos procesos de producción y circulación de la cultura.

Muchas de las tradiciones se han desarrollado transformándose debido a los simbólicos tradicionales que presentan los medios masivos de comunicación, alcanzando asi las capas populares menos integradas a la modernidad. Aunque la modernidad implica la desaparición de tradiciones, en América Latina persisten, los efectos modernizadores de la urbanización y de los medios no han eliminado totalmente las formas culturales tradicionales, sean cultas o populares; la modernidad disminuye el rol de lo culto o de lo popular pero no lo suprime, coexisten formas culturales modernas y tradicionales, se hibridizan, incorporando a lo popular lo culto y lo popular circula masivamente en los medio de comunicación y en los mercados internacionales.

 BIBILIOGRAFIA

GOYENECHE Rodríguez Jhon Mauricio. Convivencia y Expresiones Culturales. UNAD. Bogotá, D.C. 2008.
http://www.taringa.net/posts/info/2353722/Eduardo-Galeano.html

http://bigbandbloggers.wordpress.com/2013/01/21/


Sección 22, Consejo Derechos Humanos de las Naciones Unidad, 2013
Wikipedia, DERECHOS HUMANOS, 5 de mayo 2013, es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos

Néstor García Canclini. Las culturas hibridas. 1990

anaisabel241985.blog.com 

http://lascosasbonitasvida.blogspot.com/