CULTURAS
HIBRIDAS: CULTURA NUKAK MAKUVoy
a abordar el tema de la cultura NUKAK MAKU, la última tribu nómada en Colombia
para ver con la influencia de los medios externos trasgreden una cultura y
llegan a hacer cambios importantes que van desintegrando parte de sus
tradiciones.
Hace
algunos años vi un documental sobre esta tribu desarrollada por TELEPACIFICO y
me impactó mucho como la belleza y autenticidad de este grupo es impactada negativamente
por la modernidad, razón por la cual los he escogido para desarrollar la idea
de las culturas hibridas. No solo por el desarrollo del tema, es en cierta
forma, un homenaje muy personal de admiración por su cultura y tradición.
CULTURA
NUKAK MAKU
Los
integrantes de la tribu duermen poco, entre 3 o 4 horas al día ya que se
acuestan a la media noche.
Gozan
de un habilidad maravillosa para trepar arboles altísimos mediante lianas
entrelazadas amarradas a los pies las escalan.
Salen
temprano a cazar churucos, pavas, pujiles; lo hacen en grupos de 3 o 4 mirando
hacia arriba y cuando paran es porque perciben una presa, en ese momento
semejan el sonido de un ave o un mico. Cuando reciben respuesta de algún animal
corren a su caza, les envían una puya envenenada con curare en la cerbatana. La
cerbatana es una caña que puede alcanzar hasta los 3 metros; un lanzamiento de cerbatana
puede alcanzar hasta 40 mts. de altura. Las cañas utilizadas para cazar se
llaman UBAJA.
Tiene
una mascota muy especial: el mico TITI a quien le respetan la vida junto con el
venado y la danta.
Al
caer la tarde regresan a sus malocas con el producto de la caza y lo reparten.
Las presas son preparadas por las mujeres quienes mantienen siempre reservas de
arroz y chicha. Comen el producto de la caza que incluye gusanos mojojoy.
Las
mujeres trabajan hilando fibras de palma de Cumare cuyos hilos tiñen de
amarillo ocre y a medida que avanzan cantan en forma gutural.
En
las noches se dedican a llorar sus muertos con mucha nostalgia.
Fueron
reconocidos cuando salieron en Calamar, Guaviare, en el año de 1988.
En
esta salida empezaron a intercambiar con el hombre “blanco” -que llaman
kawene-, sus canastos y manillas por ropa, fosforo y machetes así como algunas
herramientas.
Los
misioneros intentaron evangelizarlos. Algunos colonos les ofrecieron dinero
para que rasparan coca.
Estas
gentes que andaban casi desnudas hoy en día usan ropa, cuchilla para afeitarse
el cuerpo – labor que hacían con los dientes de las pirañas-, cambiaron sus
clásicas ollas de barro por las metálicas. Fueron incorporando fósforos, pilas,
linternas, herramientas elaboradas y se les hizo indispensable un radio.
Esta
serie de objetos al principio fueron “regalos” de los colonos con el fin de
quitarles las tierras y de manipular su mano de obra. Regalos que trasgredieron
totalmente sus costumbres.
Así
como se permearon de objetos materiales también se contagiaron de enfermedades
que nunca antes conocían para las cuales el chamán no tiene cura y entran así a
depender de médicos “blancos”.
Algunos
rasgos siguen perteneciendo a su cultura como lo son: E AFECTO ya que se
abrazan continuamente, el juego y el disfrute por el agua natural.
Fotos copiadas de la Revista
cromos,
Al
salir a la civilización cambiaron sus prioridades, ahora dependen mucho del
Estado para su alimentación, salud, toman gaseosas, fuman cigarrillos.
Cambiaron la chicha por el aguardiente y la cerveza.
Viven
alrededor de 20 días en un campamento cuya forma es diferente según la estación
del año: verano o invierno.
Todas
sus actividades las hacen en las hamacas.
Pueden
llegar a caminar hasta 18 kilómetros al día.
Cada lugar que dejan se convierte en un huerto ya
que han botado las semillas de los frutos que consumieron.
DE ESTA FORMA
DEVUELVEN A LA SELVA PARTE DE LO QUE LES
DA PARA VIVIR
Llevan
el pelo muy corto por higiene y para evitar enredarse en la selva. Se depilan
con un látex extraido del árbol de caucho. Para maquillarse utilizan el achiote
que a la vez sirve como insecticida natural
Todo
lo que utilizan es desechable, no tienen apego a las cosas.
Se
ubican en una región del Guaviare, el caserío Puerto Ospina en San José del Guaviare.
CONCLUSION
La
cultura NUKAK MAKU ha sido totalmente deformada por la modernidad, han perdido
gran parte de sus tierras, tienen muchas necesidades copiadas del hombre
“blanco”, ya no pueden vivir de la naturaleza como antes, dependen del Estado
para alimentación y salud. Han sido arrinconados de tal forma que algunos de
ellos trabajan en fincas mientras otros luchan por mantener sus costumbres
tradicionales.
“Algunos están
en la selva sembrando yuca, piña y chontaduro y otros, como Wembe y su familia,
hacen el último intento por sobrevivir solos: “Nosotros tenemos que trabajar en
la coca para poder tener nuestra maloca aquí por unos meses, pero las mujeres y
los niños tienen mucha hambre porque los hombres ya no cazamos tanto como antes
porque también tenemos que trabajar en la coca. Tenemos que dejar solos a
nuestras mujeres y a nuestros hijos. Las cosas no son como antes, ¡qué se le va
a hacer!”. “.
Cromos.com.co, http://www.cromos.com.co/personajes/actualidad/articulo-139814-una-nueva-vida-de-los-nukak,
diciembre 7 del 2010.
Fundación Secretos para contar, EL HOMBRE Y SU CULTURA,
2008
Revista virtual cromos, http://www.cromos.com.co/personajes/actualidad/articulo-139814-una-nueva-vida-de-los-nukak,
diciembre 7 del 2010.
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